Lorién Bergua

La mayoría de los niños suele desarrollar un repertorio verbal amplio con una aparente facilidad. A medida que descubren para qué sirve el lenguaje, empiezan a emplear palabras para obtener distintos tipos de reforzadores mediante la mediación de otras personas de su comunidad verbal.  Dado que su entorno aún es muy novedoso, sus primeras interacciones verbales suelen consistir en señalar objetos que después el interlocutor nombra.  Poco después, los niños sustituyen el gesto por la pregunta «¿qué es esto?». De este modo van adquiriendo conocimientos sobre el ambiente, diferenciando estímulos y afinando sus discriminaciones. Conforme el entorno se vuelve más complejo, también aumenta la diversidad y sofisticación de la conducta verbal. Aunque en condiciones típicas este aprendizaje parece sencillo y espontáneo, en realidad resulta de miles de episodios de interacción entre el niño y su comunidad verbal (padres, cuidadores y compañeros).  Solo cuando algún factor limita es...

En el marco del conductismo radical, tal como fue formulado por B. F. Skinner, la memoria no constituye un sistema psicológico independiente ni un almacén interno de representaciones. Recordar no es, en este enfoque, recuperar un contenido mental previamente guardado, sino emitir una conducta bajo el control de estímulos presentes, modulada por la historia de interacción del organismo con su entorno. Los efectos duraderos de la experiencia (lo que otras teorías describirían como memoria a largo plazo) se explican en términos de historia de reforzamiento y cambios disposicionales en la probabilidad de respuesta. Desde esta perspectiva, no es necesario postular estados internos con contenido ni procesos de almacenamiento y recuperación: basta con analizar cómo las contingencias pasadas alteran el control estimular actual . Esta posición no es un descuido teórico, sino una decisión ontológica y metodológica deliberada. El conductismo radical busca evitar explicaciones mentalistas o repre...

Gilbert Ryle, autor de la famosa obra El concepto de lo mental,  suele aparecer como conductista, pero ¿es esto cierto?  Ryle no pensaba que la mente pudiera explicarse como una cadena de estímulos y respuestas, ni pretendía que la introspección fuera una ilusión sin más. Su proyecto era distinto: desmontar la imagen heredada de que, además del cuerpo, hay en nosotros una entidad privada llamada “ mente ” que funciona como un mecanismo oculto . Ryle veía esa imagen como un error conceptual profundo , un malentendido que arrastramos desde Descartes. Cuando hablamos de “pensar”, “creer” o “recordar”, solemos imaginar procesos internos que ocurren en un espacio mental invisible. Pero Ryle defendía que gran parte de ese vocabulario no nombra cosas escondidas, sino disposiciones, habilidades y formas de actuar. La mente, en ese sentido, no es un lugar; es un modo de desenvolverse en el mundo. De ahí su famosa crítica al “ fantasma en la máquina ”: no niega que pensemos, sino que p...

Hubo unos meses en San  Petersburgo , o lo que era parte del Imperio Ruso , en los que había un señor preocupado por la digestión. Este señor había estudiado fisiología e iba todos los días a su laboratorio a observar a su perro y la digestión de este. También había una campana y comida.  En uno de sus experimentos hacía sonar una campana y posteriormente le daba comida al perro. Tras algunos intentos, observo que si dejaba de dar comida, pero hacía sonar la campana, el perro salivaba. ¿Había hackeado su sistema nervioso? No del todo, pero si algo había conseguido, era que la campana significara lo mismo que la comida para el perro. Ahora el sonido de la campana hacía que el perro se comportara igual que si hubiera 1 kg de pienso con sabor a pollo y verduras. Se probó el experimento con más perros y se observaban los mismos comportamientos. Luego se imitó con otros animales, y se observó lo mismo. También se probó a asociar otros estímulos (luces con comida, sonidos con calamb...