Lorién Bergua

Epicuro de Samos, creador de la filosofía hedonista y contemporáneo a las otras dos escuelas helenísticas ( estoicos , escépticos ), desarrolla toda una ética que parte del placer y del dolor y los efectos que estos provocan en nuestra conducta. A diferencia de lo que muchos piensan, Epicuro no es un fiel defensor del desfase, el vicio o la lujuria. Todo lo contrario. Epicuro se da cuenta de que existen dos tipos de placeres, si bien, el primer tipo sí que coincide con lo que hoy denominamos placer; El otro puede sorprender. Este segundo tipo de placer es el que realmente merecía la pena perseguir para los epicúreos o hedonistas. Este placer se alcanza en la calma , en la mesura , en la prudencia ( phronesis )... Sería un placer más consciente, más templado (de la virtud templanza ).  A partir de esto se da cuenta de una cosa, y es que para él, cualquier persona que tenga las necesidades básicas cubiertas puede ser feliz, porque nada necesita. Como el bien dice:    El g...

   Felicidad difiere de placer en dos factores: (1) si puede compartirse; y (2) si es adictiva.           La f elicidad es distinta para cada uno, quizás lo más acertado sea percibirla como una mezcla de eudaimonía, plenitud y armonía. Ese estado que no requiere más, tampoco menos. Recuerda a conformidad.          El pl acer, por otro lado, es más común entre nosotros, no cuesta tanto definirlo. Se relaciona con deseo, impulso, compulsión, ansia. Requiere de repetición para saciarse, contrario a la conformidad.            Cuánto mayor es el placer, menor es el grado de conciencia del momento. Es por ello que no es posible disfrutarlo , tan pronto como aparece, se esfuma, y solo nos queda el recuerdo que nos motiva a repetirlo. Volvemos a emitir esa conducta, cada vez con mayor intensidad, hasta el punto que nos vemos sumergidos en una dependencia.          ...